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[古迹寻踪]崖葬遗址
发布日期:2012-04-17浏览次数:字号:[ ]

    阅读提示:土家先民们为何放弃相对比较容易葬坟的平地,而要选择施工难度极大的悬崖峭壁来安葬自己的先人?我想,无非是一个“孝”字。唐张鹜《朝野佥载》:“五溪蛮,父母死,于村外阁其尸,三年而葬。打鼓踏歌,亲戚宴饮舞戏,一月余日,尽产为棺,临高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩,弥高者以为至孝,即终身不为祭祀。”选择悬崖峭壁安葬先祖,充分昭示了土家先民“百善孝为先”的道德标准,是中华民族孝文化的具体体现。

 
头坝堰崖葬

  头坝堰崖葬和大井坡崖葬规模最大

   崖葬是悬棺葬中的一种,是把棺木放置在人工凿制在悬崖上的墓穴中的一种丧葬习俗。

   建始境内的崖葬,是1986年第二次全国文物普查和1989年补查时发现的,主要分布在县境西北部盛竹河、榨茨河流域。已发现的有头坝堰崖葬、大井坡崖葬、小径峡崖葬、朝阳观崖葬等十余处崖葬地点,共有崖葬墓穴80余座。这些崖葬中以头坝堰崖葬和大井坡崖葬规模最大、最具代表性。

  头坝堰崖葬,现为湖北省重点文物保护单位。位于长梁乡桂花村,长梁乡政府北端,东距209国道头坝堰石拱桥360米,崖葬墓群分布在盛竹河北侧的红砂砾崖壁之上。墓穴凿于10-18米高的悬崖间,由东至西依山势分甲、乙、丙三组排列。甲组13座,乙组1座,丙组3座。最低处距河床水面11.2米。其中一座墓穴宽1.4米,高1.78米,进深3.37米。墓室平整,分左右二室,凿法不同。左室的凿法从入墓口0.25米后向左扩宽0.5米,再向内延伸,深3.12米;右室的凿法是入墓口直向内延伸深2.74米。当地七十多岁老人严钦芝(1986年)说,他在十六、七岁时曾上过墓洞,发现一座墓穴内有三具人骨,还有棺木残片。

  大井坡崖葬,现为恩施自治州文物保护单位。位于长梁乡百股水村大井坡处,当地人称为“神仙洞”。20座墓穴集中分布在宽20米,高15米的石灰岩崖壁上,最低处距地面2米,最高处离地面20米,是建始县惟一的一处不在河岸上的崖葬地点。墓穴主要分为两种形制:横穴式和方穴式,横穴式12座,方穴式8座,横穴式墓位于方穴墓上方。通过对距地面低的两座墓穴进行实测,横穴墓宽2.8米,高1.4米,深2米,方穴墓高2.9米,宽3米,深2米。墓穴内凿痕均已风化,横穴墓的凿痕比方穴墓风化更严重,可见横穴墓在凿制时间上要早于方穴墓。墓穴口有0.15米白灰痕迹,应为封口墙痕迹。据当地一位六十多岁的老人讲,他在解放初上过神仙洞,在墓中拾到过铜钱(不知是何时钱币)。

  小径峡崖葬,位于长梁乡江家垭村,榨茨河上游“小径峡”处。崖葬分布在榨茨河东岸石灰岩崖壁上,4座崖葬墓穴呈上下两排紧紧相连,最低处离河床水面2米,最高处离河床水面8米。此处属方穴式崖葬,因崖葬离水面低,稍一涨水就受到河水冲刷和浸泡,墓穴损坏严重,墓壁出现多处裂口和破损,凿痕已不清晰。

   天子万年湾崖葬,位于长梁乡江家垭村,榨茨河上游“天子万年湾”处,因河心一块大石头上有石刻“天子万年”而得名。5座崖葬墓穴分布在榨茨河东岸石灰岩崖壁上,南部崖壁有崖葬墓穴3座,从南到北依次编号为M1、M2、M3,其中M1位置最高,距河床水面23米,M2位置最低,距河床水面8米,由于滴水作用形成了钟乳石,钟乳石长0.4米,直径0.1米。北部崖壁有崖葬墓穴2座,编号为M4、M5,M5位置高于M4。5座崖葬均为横穴式,风化十分严重。

   白虎山崖葬,位于长梁乡清河村小地名柳家槽处。崖葬凿于白虎山西南侧山崖间,崖壁陡峭,高约130米,山崖壁上凿有三座崖葬墓穴,当地人称作“仙人洞”。三座崖葬墓穴属方穴式。其中一座墓穴底部有0.8米高台基,有白灰粉刷痕迹。相传很早以前,当地村民常在仙人洞捡回尸骨给猪治病。

   大通观崖葬,位于长梁乡下坝村,因附近原有一庙名曰大通观,故称大通观崖葬。崖壁东临下坝河,崖壁上凿有两座崖葬墓穴,距河床水面61米,墓穴外口呈方形。村民饶明兴曾上墓穴中,发现有人骨架和棺木残片。近年来,村民开山取石,将崖葬凿毁,现仅存墓穴底壁。

  向王城遗址位于长梁乡陇里境内松林坝。原为明末贡生向门第弟兄三人的故居,因规模宏大,建筑奢华,被当地群众附会为向王城。原建筑物明末毁于兵燹。遗址先后出土青铜钺、铜盆、铜管、铁质农具、石臼、青砖等。
 

  朝阳观崖葬,位于业州镇广润社区广润河南岸,朝阳观下凤冠山悬崖上,共3座墓穴,均为方穴式崖墓,尺寸较大,墓室内凿痕清晰,由于岩石坚硬保存较好,未发现随葬品和刻画符号。

   另外在汪家寨、四十二坝、细沙、火龙等地都发现有崖葬,有待进一步调查研究。

建始崖葬始于唐宋时期

   建始的崖葬绝大多数都是人工凿制在石灰岩上,洞口很大,无门框和装饰,墓室内没有壁画和刻划符号。由于石灰岩比较坚硬,凿制艰难,因而崖葬墓简单,从墓穴口形制上,基本上可以分为二种类型,一种为长方形墓穴口称为“横穴式”墓,一般宽2.5-3米,高1.3-2米,进深0.9-2米;另一种类型正方形墓穴口称为“方穴式”墓,墓口边长2.5-3.5米,进深为2-2.5米。横穴式墓的位置很讲究,处在高险的峭壁之上,墓穴的位置比方穴式高。横穴式墓的风化程度比方穴式墓严重,方穴式墓凿痕清晰,横穴式凿痕模糊,并且有的墓穴内(榨茨河天子万年湾M2)由于滴水作用形成了钟乳石,钟乳石长0.4米,直径0.1米。从凿制技术上看,横穴式墓凿制方法简单,墓形不规整,墓室底面与室壁不成直角,墓壁没有清晰的凿痕,表面留有许多撞击点,很像是“顿钻法”;而方穴式墓壁有比较清晰的凿痕,出现了“钎钻法”,墓室底面与墓室壁呈直角。方穴式墓比横穴式墓要大将近一倍,墓室进深也大得多;在同一崖壁上,横穴式墓比方穴式墓的位置要高,如大井坡崖葬,横穴式墓都分布在崖壁上部,与方穴式墓有较明显的分界线。由此看来,横穴式墓比方穴式墓出现要早。但是,不能排除在较晚的时期因某种因素使用横穴式墓的可能性。

  土家族区域内的崖葬,隋、唐代以来就有记载,《隋书·地理志》记载:“南郡夷陵、元陵、清江诸郡,多杂蛮佐……始死,置尸馆舍,……歌数十阙,乃衣衾棺敛,送往山林,另为庐舍,安置棺柩,待二三十丧,总葬石窟。”唐代张鹜《朝野佥载》记载:“五溪蛮,父母死,于村外阁其尸,……一月余日,尽产为棺,临高山半肋凿龛以葬之。”由此可见,土家族区域内人工凿制的崖葬在隋唐以前就已出现。另从《施南府志》、《恩施县志》、《利川县志》等地方志对崖葬的记录和传说来看,这些地区在清朝时期就已不再实行这种葬俗了,人们对这种葬俗早已淡忘,并且对崖葬充满了神秘感,许多崖葬都被人们称作“神仙洞”或“仙人洞”,说明崖葬也是十分久远的事了。

   多年来民族史学家和考古学家对崖葬进行了深入的研究,认为整个土家族地区的崖葬文化从战国一直延续到明代,而且是在一些地区里相当长久地存在着。建始县境内崖葬的年代整体上可能是唐宋时期,以宋代为主。但究竟哪处崖葬墓建于何时,还有待进一步研究。对崖葬的族属,大家比较认同的观点是:与濮、僚族有关,从隋唐以来,就不断与其它民族融合,其中主要是汉、土家、苗、侗等民族融合,遂称“蛮佐”。由此可见,不仅仅是土家族使用过“崖葬”这种丧葬形式,苗族、侗族和汉族也可能使用过这种丧葬形式。但是,我们无法将古代鄂西地区使用崖葬习俗的民族群体同现在保存的崖葬遗迹进行简单对号。(编辑田和平)




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